大六壬说约三
十二天将
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后,即十二支。贵即丑,蛇即巳,朱即午,六即卯,勾即辰,龙即寅,空即戌,白即申,常即未,玄即亥,阴即酉,后即子也。壬课生克系于十二神,而吉凶之指决于十二将。生神乘某将,即指某等人为德;克神乘某将,即指某等事生殃。神将五行各有所属,而十二将皆随十二神旋转。如贵人本属土,乘申酉即属金,生克皆以金论。白虎本属金,乘丑未即属土,生克皆以土论。亦有不随十二神者,如神克将为内战,将克神为外战,辛酉日三传寅午戌,火局克干,旦将贵常勾,皆土生干是也。大抵神将相生则将随神转,神将相克则将不随神,各自为祸为福,十二神不着吉凶者,生干即为吉,克干即为凶也。十二将各着吉凶矣,然乘神生干则凶将亦吉,乘神克干则吉将亦凶,不必疑将之吉凶也。今按壬家诸书叙列十二将,其裁择之旨,一如十二神,学者熟而复之,神而明之,则课之吉凶洞然矣。
 
贵人
贵人己丑土将,主降祥锡福,解厄扶危,吉将也。数八,色黄白。
在天为辅弼二星,辅居天门左,主文,为阳贵;弼居天门右,主武,为阴贵。前一为蛇,二朱,三合,四勾,五青;后一为后,二阴,三元,四常,五虎,六空,皆贵人所驭。朱合龙为文臣,勾常虎为武臣,蛇武为使令小臣,空为奏事之臣,后为妃,阴为姬妾。
在人为贵官,如乘太岁、月建、旬首、月将,或乘旺神,必系大位。常人作上人、尊长看。
在物为文章、珍宝、重器、首饰、牛、龟、田宅、谷麻。
为神佛、地祗、城隍、土地。并恶煞克干支,占宅墓方以祟论,其余十一将同。
贵临地盘子曰解纷子为北方幽隐之地,作寝室看。贵人丑与子合,有妻妾宴处之象,故曰解纷。投谒必不得见;解纷亦解绶之兆,官占有去官之应。或深居简出,或患病高卧,或谢事家居,多非吉象,丑升堂丑为玉堂,故曰升堂,寅凭几,卯登车寅为公衙,又为文书;卯为车。凭几登车。占病,贵神作鬼临卯为迫魂者,主死,辰戌履狱辰为天狱,戌为地狱。贵人临之,或缘事有忧,或履狱录囚,巳午曰受贡,巳又曰趋朝,午又曰乘轩巳午火生土,故曰受贡。然须乘火土之神方可曰受贡。如乘水木金之神,则上下克战,安得之吉?午为朝,巳与午近,故曰趋朝。午又为天马,故曰乘轩,未曰列席,申曰移途未主宴会,申为道路神,故曰列席、移途,酉曰入私室酉为私门,入私室则贵失其贵,不遑宁处矣。酉又为后户,亦有逃去之应,亥曰登天门,又曰秉笏亥为天门,登天门而秉笏,必有觐君奏事之应,于辰酉戌不得地,其吉灭矣。
贵人虽为吉将,然须得地得令。得地,所临之地也;得令,值时令旺相也。得地得令则贵人展其经猷,施仁布德,我可获其福佑矣。失地失令,贵人偃蹇不假,岂能福我耶?其余十一将,得地得令则吉者吉,凶者凶;失地失令,则吉者不为全吉,凶者亦杀其势。
贵人虽为吉将,亦须视生克与所乘之神,生干或与干上神作五合、六合、三合,或生合年命者,官占承受福德,必有升迁之庆。常占主贵人来召,或上人尊长提挈,百凡顺利。如克冲日干年命,必有奇咎。其余十一将生合皆吉,虽凶将亦吉;克冲皆凶,虽吉将亦凶。贵人为十一将之主,如生合日干年命,虽逢蛇虎,不为凶害;如克冲日干年命,虽值龙常,不能成吉。
顺行事顺,逆行事逆,贵加君子之命获福,加小人之身生殃,不但无逢贵之分,反为不祥也。
贵空陷,忧喜皆无实。
螣蛇
螣蛇,丁巳,火将,主惊恐忧疑、扰乱不宁,凶将也,数四,色红赤。
在天为车骑尉,雷部鞭驭神。
在人为妇女、狂妇、小人、*流、胎产、血光、口舌、怪梦、灾殃。
在物为文字、资讯、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪异、火蠍,于祟为蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、贼鬼。
螣蛇临地盘子曰坠水,丑曰盘龟子为水,丑为龟,故曰坠水盘龟,寅曰生角寅月之蛇,变化而生角,利于进用;若值衰令,不能变化,不宜干进,卯曰当门卯为门,当门者切近之灾,辰曰象龙,又曰进化辰为龙庭,蛇居龙庭,小人在君子之位,凶怪皆附,巳曰乘雾,午曰飞空巳午临旺,乘雾飞空,飞扬跋扈,未曰入林未为木墓,蛇入林依其所生,其凶稍远,申曰衔剑蛇加申,刑合而战,曰衔剑,凶怪极矣。蛇若或附水神加申,不为衔剑,以申伤水神不能克申也,酉曰露齿加酉三合化金,曰露齿,灾殃即至,或有口舌之灾,子丑未为不得地,其******矣,不临地盘戌矣。
螣蛇得地得令,生合日干年命,官占主增威权,常占主有虚誉;乘神克日干大凶,披刑带煞,灾祸立至。
蛇最易造端起,为祸为福,必非一端即已者也。
蛇乘神与干上年命上生合者,有婚姻事,然必涉阴私。以蛇为妇女,其性喜私匿,常行暗道也。
蛇为胎孕,如乘神不战,加干为用,或加妇女年命者,怀胎之象也。占财,如蛇乘财爻旺相为用,必因*货而获利,若作卑*生涯而获利。
占怪异以蛇为主星,宜先视蛇及蛇之阴神,日辰三传次之。值旺相气系活物,或有形有声;值休囚无气,系死物,或有声无形。蛇加寅为猫豕怪,加卯为狐犬怪,加申为道路怪,加酉为金缯怪,加戌为坟墓怪,加丑为宅舍怪。
占梦亦先视螣蛇。
凡天将不临之地盘,名曰天将空,天盘有乘之者,天将不宁,主有变异。如螣蛇不临地盘戌亥,乙巳日子贵逆行,天盘亥乘蛇是也。
 
朱雀
朱雀,丙午,火将,主诰敕、章奏、文书、词讼、音信、口舌,有凶有吉之将也,数九,色赤黑。
在天为羽林将军,雷部雷母行火招风神。
在人为文明之士、谗僭之人、乖礼之妇、多言之妇、******、血光、刑戮、灾殃。
在物为文章、彩服、文彩、羽毛、飞禽、马、骡、果、谷、火蛇,于祟为火神、灶神、咒诅。
朱雀临地盘丑曰掩目丑与午害,丑中癸水克之,故曰掩目,寅卯曰安巢寅卯为林,雀恋生不动,故曰安巢,口舌固不起,音信亦不到;如雀发用,不以恋生论,口舌必起,音信即到,辰曰投网辰为天罗,又为水墓,雀临受制,故曰投网,巳曰尽翔,午曰衔符巳午同气,极为得地,占文书、音信即至,未曰临坟,又曰啄食未为木墓,为雀临未,故有悲哀事。未主粟谷,故又为啄食,求财吉,申曰励嘴申金神,雀临克之,主有惊怪事。申为道路,又主音信,在途中,丑辰不得地,吉凶皆灭矣。不临地盘酉戌亥子。朱雀乘太岁,官占为敕谕,生合日干年命者吉,克冲者凶。雀乘印爻,官占为印信,必蒙恩泽。如乘神克印爻者,主文案被察。奏章视天空,亦视朱雀;与太岁生合者,必蒙大用。如太岁克冲朱雀,必有大咎。月建、月将为大臣,亦须生合比和。
科举以朱雀为主星,如值旺相,试卷必佳。与幕贵生合者必中,反是则否。词讼视朱雀生干,词得理,合干讼息。
雀临地盘午为真朱雀格,必有非细之讼,直达朝廷。午为朝廷也。须与太岁、月建、月将生合比和,否则必有大祸。
致书官贵,必须雀与贵人相生相合,否则不纳。
占音信,得朱雀为用,信即到。视乘神与干若何,便知其信中意思若何。
 
六合
六合,乙卯,木将,主柔顺、和乐、婚姻、喜庆、嘉会、委曲、成就一切,吉将也,数六,色光彩。
在天为光禄大夫,雷部雨神雨师。
在人为文儒、术士、隐逸之士、工巧、小儿、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、经商、阴私事、暗求、私祷、信息、私门。
在物为竹木、门户、道路、车船、谷粟,于祟为僧道尼鬼、邪鬼。
六合临地盘寅曰乘辂寅为三阳乘辂,所往皆宜,万事俱通,卯曰入门卯为门,媒将入门,为婚姻来福,辰曰违礼卯与辰害,故曰违礼,巳曰不谐巳中有生金暗贼,故不谐,午曰升堂午为正位,故曰升堂,未曰纳彩未为三合,故曰纳彩,辰巳不得地,其吉减矣。不临地盘申酉戌亥子丑。
六合如乘神生合日干年命,百事皆成。如冲克,必无济。如逢内外战,垂成而败。
占婚姻以六合为要神,六合为媒妁,无媒则婚不能就也。如生合干支或男女年命者,其婚必成,冲克则否。常占六合生合支辰、逢天喜者,宅上有婚姻喜庆。
占生意以六合为主星,如六合为财或乘神为财得旺相气者,生意兴隆。
占缉捕盗贼,最忌六合入传,私门难获故也。
六合乘卯酉子午,为六合不合,阴私相怀。盖卯即六合,如怀阴私,岂能合衷?酉则相冲,子相刑,午相破也。
 
勾陈
勾陈,戊辰,土将,主征伐、争斗、讼狱,凶将也,数五,色青黑。
在天为大将军,雷部唤云神。
在人为将军、武官、门弁、军卒、恶人、贫薄小人、丑妇。
在物为虎符、罗网、龙、鱼、水虫、恶兽、皮革、木实,于祟为丘陵、土垣、杀冤死鬼。
勾陈临地盘丑曰受钺丑为明堂,又为斧钺,登堂受钺,威权在御,寅曰遭囚寅为吏克之,故遭囚,卯曰受制,又曰临门卯克之害之,故受制。卯为门,故又曰临门,辰曰升堂辰为本位,故曰升堂。辰为狱,主有狱吏勾连之应,巳曰捧印巳为金冶,勾为印模,有帮印之象,故曰捧印,主有改官之应,午曰反目午为朱雀好讼,勾陈亦好讼。二者相逢,孰肯下之?故曰反目,未曰入驿,申曰趋户未为坦途,申近酉,酉为户,故曰入驿趋户,寅卯不得地,其******矣。不临地盘酉戌亥子。
勾陈威权之将,官占得之,如得地得令、生合日干年命,则严重有威权,秉权布令,军民悚然矣。失地失令,则权移令阻,军民不服。
占战阵,勾乘神克元武者主胜,元武克勾者必败。
占捕盗贼,勾乘神克元武者可获,相生比和者必不可。
占讼,勾生合年命日干者,讼即和解。如克冲日干年命,事虽理直,亦难昭雪。勾阴神见朱雀,或雀阴神见勾陈者,讼必固结不解,连绵无已。勾陈见蛇虎者,必成大案。勾阴见贵人制之者,其凶稍杀。勾又为主讼之人、顽恶之徒。讼师自占,勾旺相临克临年命为用,生合支上者,投之必多;克制朱雀者,讼必胜。阴见青龙旺相者,财大获。最忌贵人克制勾陈,恐遭查拿究治。
占宅墓,勾陈旺相临支者,久安不移。
占晴雨,勾克元武、天后者,晴;勾乘亥子者,亦晴。
常占逢勾陈,总不离迟、滞、牵、连四字。
 
青龙
青龙,甲寅,木将,主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸,吉将也。数七,色黄赤。
在天为左丞相,雷部甘雨神。
在人为辅弼、大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。
在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜,于祟为木神、司命。
青龙临地盘子曰入海,丑曰蟠泥子为海,丑为泥,故曰入海蟠泥,寅曰乘云,卯曰驱雷寅为本位,又为德乡,故曰乘云。卯属震,震为雷,故曰驱雷。二者得地有为之时也,辰曰入庙辰为龙庭,故曰入庙,占天无雨,巳曰掩目,午曰烧身巳午脱气,故曰掩目、烧身,然巳又为飞天,占天主雨,占官主升,未曰在陆,申曰伤鳞,酉曰折角未为陆,在陆失势。申酉受克,故有伤折,俱非吉征,丑巳午未申酉不得地,其吉灭矣。不临地盘戌亥。
青龙系春气,全是生机,然须得地得令,则富贵尊崇,百事皆利。失地失令,则财物耗散,吉中有凶。
青龙为贵人喜悦用事之臣,乘神与贵人生合者尤的。占官文视青龙,武视太常,如龙得地得令生合日干年命者,必主升迁;冲克不吉。青龙乘太岁、月将,官居******。子乘青龙,主妇人受封,或妻怀孕,或家有孕妇。
占财以龙为主星,须入课传,不则闲地,求财难矣。如旺相生合日干年命者,主进财,冲克者退财。
占婚姻,须青龙生合干支及男女年命方吉。
占盗贼,最忌龙入传,以龙为万里骥,贼必远去也。
占行人,龙入传主转往他处,神合神临何方即知何处。
龙虽不喜神,若披刑带煞作鬼克干支,即变为杀神。
 
天空
天空,戊戌,土将,主虚伪、*诈、奏事、上书,有凶有吉之将也。数五,色黄赤。
在天为司直官,雷部渴雨神、黄埃尘雾神。
在人为奏事官、当值吏、谗僭之人、市井小人、孤单之人,奴仆、丑妇、僧道、谈元说妙之人。
在物为印绶、金器、空虚物、有声音物天空主发声音物,空则有声也、虚臭恶物、狗狼,于祟为灶神、绝鬼、恶鬼。
天空临地盘子曰伏室子为室,故曰伏室,丑曰侍侧丑为贵人之堂,侍侧传尊贵之言,寅曰被制,卯曰受侮寅三合,卯六合,都受克,故曰被制、受侮,辰曰济恶辰本凶神,故曰济恶,巳曰被辱土生申绝巳,加巳望生,却成投绝,故曰被辱,午曰识字午为文明,故曰识字,未曰趋进午为朝,未与午近,故曰趋进,申曰鼓,舌,酉曰巧说申为声音,酉为唇舌,故曰鼓舌、巧说,戌曰安居戌为本家,安居则佞无所用,其言不虚,亥曰诬词亥为天门,诈神登天门,诬得行矣。视天空乘神所克何神,以揣其所诬何词;,如太岁克之,所诬不行,若相生,所诬行矣,子寅卯巳不得地,吉凶其灭。
天空居四土之末处,最卑之位,为空亡寂灭之神,或显或隐,妄起争谋,静有残贼之志,动鲜济物之心,虽生合日干年命,亦必有小。若乘旬空神,则脱空无实矣。
占奏事条陈,以天空为主星。如与太岁相生相合,大吉。如被太岁冲克,大凶。月建、月将为大臣,亦须生合比和。
占狱讼,最喜天空发用,或作末传,则讼可散,狱可脱。
占奴仆,天空生合干支,此人可用,克冲宜急遣之。
占财,天空乘财临干生合,主虚诈得财,或因小人得财。
记人经营干事,最忌天空入占,必遭欺诈,有克制者无妨。
天空入占,原无吉征。惟自欲行诈者,却要天空旺相临日干年命为用,克制支上者为吉,反被支上克制者,诈不得行。
 
白虎
白虎,庚申金将,主杀戮、官事、灾殃、死丧、疾病,凶将也。又主道路、资讯,数七,色白。
在天为廷尉、风伯,雷部霹雳神、霜、雹、冰、雪。
在人为大将军、执法之官、孝服人、病人、仇人、远出、哭泣、血光。
在物为宝物、金器、军器、凶器、刀斧、丧服、猿猴、虎豹、麦、麻、麒麟虎乘日德、狮子虎乘旺气,于祟为兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。
虎临地盘亥子曰溺水亥子脱气,金入水即沉,故曰溺,丑未曰在野丑为田,未为陆,故在野,寅曰登山寅为山林,虎登山,操生杀之松,卯酉曰临门卯酉门户,出入有阻,午曰焚身午被克,故曰焚,申曰衔牒申为道路,资讯即至,戌曰落阱戌地网,故曰阱,亥子午戌不得地,其******矣。不临辰巳。
虎得地得令,气威威猛;失地失令,则狠戾而更凶。
凡作大事、施大功,最宜虎临干或发用,乘神生合日干,事功立成,以虎乃威权之将能服众也。
占引荐事,得白虎乘神临干生合,虽众谤群疑之际,亦必获消,以虎欲生之,孰敢杀之?所谓虎勾生我,其力尤雄也。甲子日虎乘子,辛日虎乘丑,壬癸日虎乘申生干尤吉。
占官,宜虎为用,主有威权;披刑带煞尤美,所谓不刑不发也。
占讼,如虎蛇克干凶,二将皆血光神也。虎逢空陷可解。
占行人、信息,以虎为准。初传立至,中传在途,末传失约未来亦须看值旺与期,以白虎为道路神也。
占家宅,白虎乘寅加支为用,主有梁栋摧折之厄。
占宅墓,白虎入占,所临之方有岩石、神庙。
虎入占,必干涉有服人;虎临支,家有丧服入卯酉亦当同断。
占天时,虎主大风,冬主严寒、冰雪,夏主霹雳、冰霰之灾。
虎临孟为仰视,凶恶之至。被太岁类神合之,寅午戌克之,为遭擒,可以免灾。
 
太常
太常,己未,土将,主礼乐、宴会、粟谷、田地,吉将也,数八,色黄。
在天为少府,雷部养物之雨、淑气之风。
在人为太常卿,掌礼乐、粮储、田地之官,近贵之人,媒保、婚姻。
在物为印绶、宝货、衣冠、南帛、筵席、酒食、田园、羊、鹰、五谷,于祟为司命、新化鬼。
太常临地盘子曰荷项子水旺,土囚,故曰荷项,丑曰受爵丑为明堂,饮至荣显之地,故曰受爵,寅曰侧目常欲亲寅,反被寅克,莫可伊何,侧目而已,未曰捧觞,申曰衔杯未为饮食,申为杯,二者皆喜庆之应,酉曰券书常生酉金,锋刃成功,宜书左券,铭功奖励之象,戌曰逆命戌刑太常,故曰逆命,亥曰征召亥为天门,登天门故曰征召,子寅戌不得地,其吉减矣。不临地盘卯辰巳午。
太常为四时喜神,如生合日干年命,凡占皆吉,冲克不吉。
常乘吉神生合,有婚姻之喜。
官占,武视太常,如得地得令临日辰为用为印绶,若动必有迁转之喜。
常为绶,河魁为印,如常为用,传见河魁,主得两重印绶。虽云武占视太常,然太常为绶,文员占亦宜兼视。
 
元武
元武,癸亥,水将,主阴私、盗贼、走失、遗亡,凶将也,数四,色黑。
在天为后将军,雷部苦雨神。
在人为盗贼、*诈人、小人、女子、阴私、暗昧、***泆之事。
在物为鳞甲、水虫、猪豕、豆、女子、亵物。于祟为河神、厕神、溺死鬼。
元武临地盘子曰入海子为海,入海有畏捕之心,丑曰升堂丑为堂,升堂无忌惮矣,申曰折足申本相生,因又相害,故曰折足,酉曰拔剑酉为败地,盗贼欲败,必生戾心,故曰拔剑,戌曰遭囚戌为狱克之,故曰遭囚,亥曰伏藏亥为本家,故曰伏藏,子申戌亥不得地,其******矣。不临地盘寅卯辰巳午未。
元武临酉,凶恶之至。我必败露,占诈伪事亦必败露。
武位居极阴,为纯阴之水,值四时之尽,当六甲之穷,入占无一吉徽。
武即龟也,性必灵警多智。
占盗贼,以元武为主星,武作脱气日比者,小窃也。作日鬼并恶煞者,强盗也。武乘日财,为财去从贼,亦主失脱。
占家宅,如元武加支为用生合干支者,此小人女子到宅也。若作脱气日比日鬼,则系盗贼到宅也。干支上下有克制者无妨,无克制者必遭窃劫。
武并风雨煞,亦主贼到。在船上占,大略相同。卯为舟,武乘卯有贼盗船。
占终身,元武临命临干者,其人必非正经人,即或为印为财,亦必诡随成事,或作秽生计,或得小人女子之助,或得赃私不正之财,元武为用亦如之。
占交易、贸易,武入占作脱气日比,有失脱被骗之应。
武在江湖,主风云亥子,在途主雨水申。
官占得昴星课,元武为用者,有囚犯越狱之应。
元武入占,原无吉征。或欲作伪行诈等事,却要元武旺相临日干年命,为用,克制支上者为吉。反被支上克制地得不利。
太阴
太阴,辛酉,金将。主阴私、蔽匿、成败俱在暗中,有凶有吉之将也。数六,色黄白。
在天为御史大夫、中丞,雷部冰冻霜雪神。
在人为词刑之官、嫔媵、婢妾、私门。
在物为珍宝、珠玉、金银、赃私、暗昧之财、刀针、锐利之物、雉鸡、飞禽、小麦,于祟为灶神、女鬼、绝嗣鬼。
太阴临地盘子曰簾子为房,垂簾得妾妇之正,丑曰乘侮丑为尊贵所居,临丑主乘机侮慢,寅曰跌足临寅克下取材,故曰跌足,主得财帛,未曰观书未为长夏,气近秋。太阴在未尚未得令,勤学而待也,申曰执政申为临官,故曰执政,秉权行令之际也,酉曰闭户酉为本位,又为自刑,故曰闭户,戌曰被察,亥曰裸形戌与酉害,亥为脱乡,故曰被察、裸形,酉戌亥不得地,吉凶皆减。不临地盘卯辰己午。
酉为天地肃杀之气,辛为万物断绝之日,故太阴阳地得令则正直无私,严重有威,总刑章宪,操天下之是非。失地失令,则蔽匿*邪之事起矣,阴气太甚,事多蒙蔽,故太阴虽生合日干年命,亦主暗中默助。若冲克,必于暗中为累。
占婢妾乙太阴为主星,如生合日干年命者吉,如并咸池、桃花煞,此女必不正。
占宅墓,太阴入占,其临方有佛寺或奇美好物。
占财,丙日得太阴,主进财,丙与辛合也。丙日见酉主进财,酉即太阴也。
占讼,太阴入占生干,宜自首。
占盗,太阴入占难获,酉为私门也。
太阴为阴人,凡入占多主干涉妇女事。
 
天后
天后,壬子,水将,主恩泽、柔顺、阴私,有凶有吉之将也,数九,色洁白。
在天为海神、江河神,雷部阴雾、霖雨神。
在人为后妃、彩女、贵家妇、***妇。
在物为水族、鼠、蝠,于祟为河伯、溺死鬼。
天后临地盘子曰守闺子本位,故曰守,丑曰******丑贵官,后临之,故曰******,寅曰理发寅为毛发,后加生之,故曰理发,卯曰临门卯为私门,妇女临之,*私之象,午曰伏枕午为后之胎神,伏枕,其孕而病乎?未曰沐浴未于时为夏,未于夏为浴盆煞,故曰沐浴,申曰修容申为容,又为后之生方,故曰修容,酉曰倚户见卯注,戌曰搴帷戌克天后水,戌为奴,曰搴帷,非病即***奔也,亥曰治事亥为临官,故曰治事,丑卯午未酉戌不得地,吉凶皆减,不临辰巳。
天后得地则清贞宁静,高贵尊崇;失地则***滥*邪,失其尊贵矣,以水性***故也。
天后乘太岁为用,主恩赦。
天后生合日干年命,官占得恩泽,常占主得阴私之助,或妇女之助。但性迟缓,不能迅速,如乘天驿二马、旬丁,又主速也。
男占婚以天后为主星,如乘神与日干年命生合者,必成。后克干,女家不肯;干克后,男女不顾。天后乘神就可察此女年貌性情。
天后乘马,命见解神,主阴人离别,或死或去,阴神见元武,有暗昧不明事。见白虎疾病、死丧事,见天罡主堕胎。
神将二门罗列一切,原为推测人事物类而设,然临占尚须按神将之互乘加临之地,分时令、衰旺参变以揆之,庶几有准。若漫执成说以谈,百无一验。


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