大六壬说约一
六壬说约
予自二十五岁习六壬,经今六十有五。初则钩深索隐,意其中必有奥旨,迨研穷既久,始悟吉凶不外“生”、“克”二字。诸凡吉神、吉将、吉星,皆可以生总之;凶神、凶将、******,皆可以克概之。持是以视课象、以断吉凶,十中八九,有不中者,亦不远矣。余病诸家之说之繁且杂也,爰集诸壬书,删其繁,汰其杂,剖析其蒙,订正其谬,义则归于中正,理则出以简明,起癸丑迄庚申,八阅寒暑而书始成,名之曰《说约》,取博学而详说之,可以及说约之意也。客有见而知之者,曰:“自有六壬,未有此书,可卜信今而传后!”余笑曰:“自少读书,迤无所得,去之而习幕,又不能声动诸候,今老矣,既贫且*,则说不足动人,又力不能付梓,安望信今而传后耶?”虽然,事莫不有数,为是书传与不传,亦听之数而已矣!
嘉庆五年庚申六月望日 江村张鋐序
大六壬说约卷上 入门
干支
干,干也;支,枝也。壬课以干为身,以支为人、为事。支生干为吉,克干为凶。此其大纲也。习壬课者,须先明干支,故列于首。
甲、丙、戊、庚、壬为阳,乙、丁、己、辛、癸为阴,此干之阴阳。
甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水,此干之五行。
甲乙东,丙丁南,庚辛西,壬癸北,戊己中,此干之方。
甲寄寅,乙寄辰,丙戊寄巳,丁己寄未,庚寄申,辛寄戌,壬寄亥,癸寄丑,此干之寄宫。
甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合,此干之五合。
甲见庚,乙见辛,丙见壬,丁见癸,戊见甲,己见乙,庚见丙,辛见丁,壬见戊,癸见己,此干之七杀。
子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴,此支之阴阳。
寅卯木,巳午火,申酉金,亥子水,辰戌丑未土,此支之五行。
寅卯辰东,巳午未南,申酉戌西,亥子丑北,此支之方。
子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合,此支之六合。
申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑,此支之三合。
子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲,此支之六冲。
寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,此支之三字刑。
子刑卯,卯刑子,此支之两字刑。
亥辰午酉自刑,此支之一字刑。
子破酉,丑破辰,寅破亥,卯破午,巳破申,未破戌,此支之六破。
子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,申亥害,酉戌害,此支之六害。
月将
月将,太阳所躔之宫也。壬课以月将加时成课,故月将与时为课之枢机。正月雨水躔亥,亥为月将;二月春分躔戌,戌为月将。一月一位,逆行。每逢中气,太阳始过宫,须据时宪书某日某时以定之。
天地盘
明乎干支、月将,斯可传课矣。而课以天地盘为始,地盘即亥子丑十二支本位,此不动者也;天盘以月将加所占之时布起。如亥将加丑,则子加寅,迤逦而加,至戌加子而止。如亥将亥时,皆为伏吟,以亥加亥,子加子,至戌加戌而止,此动而无定者也。
如亥将丑时
天盘
卯辰巳午
寅    未
丑    申
子亥戌酉
地盘
巳午未申
辰    酉
卯    戌
寅丑子亥
四课
天盘既布,即视地盘干支上所乘天盘何神,以布四课。如亥将子时甲子日,地盘甲上见天盘丑,以丑甲为第一课;丑上见子,以子丑为第二课;子上见亥,以亥子为第三课;亥上见戌,以戌亥为第四课是也。
甲子日子时亥将
四 三 二 一
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
初 子
中 亥
末 戌
辰巳午未
卯    申
寅    酉
丑子亥戌
三传
四课即布,须采一神为发用。用,乃主事之神,吉凶之先兆,祸福之根基,故用神为一课之要。盖由天盘而四课,选出一神以为用,则全神之吉凶祸福尽在于是。其法有元首、始入、重审、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟十一门,细列于后。中传为移易之门,末传为归宿之地。事之变化要归,须神中末传。中末取相因之神。如用神子,即视子上所乘何神为中传,后视中传所乘何神,为末传;亦有不取相因之神将,或取干支上神,或取合与刑冲,亦细推于后。
元首
四课内一上克下为用,余课无克,为元首。中末用相因之神。如甲子日寅时亥将,午加酉为用,一上克下是也。壬课生干为吉,克干为凶,乃发用不取生而取克,上下相生为静,静则端倪不露;上下相克,便为动象,一动则吉凶因之而起也。
始入
四课内一下贼上为用,余课无贼,为始入。中末用相因之神。如丙戌日酉时子将,申加丙为用,一下贼上是也。贼即克也,乃上克下称“克”,下克上称“贼”者,上尊而下卑,上宜制下,下不可犯上,故曰贼也。
重审
四课内有上克下,又有下贼上,克取下贼上为用,为重审。中末用相因之神。如乙亥日卯时未将,申加局,上克下,未加卯下贼上,取未为用是也。上为外,下为内,内变将作,故舍上克而视下贼也。
比用
四课内有二上克下,或二贼上,则视神之阴阳与干阴阳,取比者为用,为比用课。中末用相因之神。如壬辰日丑时子将,戌加壬,卯加辰,俱上克下,壬辰为阳日,卯阴不比,戌阳与干比,取戌为用是也。亦名知一课,知其一不知其他之意也。
涉害
四课内有二三四上克下,或二三四下贼上,其中有两神与干俱比,或俱不比,并有三四课俱比者,则涉地盘归本宫受克深者为用,为涉害课。中末用相因之神。地盘上十二宫之中各有藏干,如寅宫藏甲丙戊,卯宫藏乙之类。凡算涉害浅深,神所临之宫及神归之本宫,虽有克贼,俱不入数,惟以地盘诸宫及宫中之藏干贼此神者,计其多寡,以较浅深。如丁卯日寅时子将,丑加卯,亥加丑,俱下贼上,与干比,丑要前行归本宫,须历辰宫乙、未宫乙、亥宫甲,受克三重。亥要前行归本宫,须历寅宫戊、辰宫并辰宫戊、巳宫戊、午宫己、未宫并未宫己、戌宫并戌宫戊,受克九重,故取亥为用。若受克浅深相同,则视相同之神临于地盘何位,取临寅申巳亥孟上神为用,为见机格。如丁巳日辰时亥将,酉加寅,未加子,各受克五重。酉在孟上,取酉为用。若无孟上神,取子午卯酉仲上神为用,为察微格。如己酉日午时寅将,巳加酉,卯加未,各受克六重,巳在仲上,取巳为用。
遥克
四课无上下克贼,取上神克干为用,为蒿矢。如无上神克干,取干克上神为用,为弹射。皆为遥克课。中末用相因之神。如有神克干,又有干克神,则取克干者为用。若克干、干克有二神,依比用法。如俱比俱不比,依涉害法。如壬辰日寅时巳将,四课无上下克贼,取戌遥克干为用。壬申日亥时寅将,四课无上下克贼,壬遥克巳,取巳为用是也。
昴星
四课上下无克贼,又无遥克,取酉上下神为用,为昴星课。阳日取地盘酉上神,为虎视转蓬,中传支上神,末传干上神。阴日取天盘酉下神,为冬蛇掩目,中传干上神,末传支上神。如戊申日卯时辰将,阳日取地盘酉上戌为用。丁丑日辰时丑将,阴日取天盘酉下子为用是也。
别责
四课不全,只有三课,无上下克贼,又无遥克,别取一神为用,为别责课。阳日取干合上神,如丙日合辛,辛寄戌,以戌上神为用,中末俱干上神。阴日取支三合之前一神,如丑日合巳酉,以丑前巳为用,中末亦干上神。如丙辰日酉将戌时,丙日合辛,辛寄戌,以戌上亥为用。丁酉日卯时丑将,以酉前丑为用是也。
八专
四课干支同位,止有两课,无上下克贼,不论遥克,取阳顺阴逆第三神为用,为八专课。阳日从干上阳神顺数三位为用,中末俱干上神。阴日以支上阴神逆数三位为用,中末取干上神。如甲寅日辰时丑将,阳日从干上亥顺数三位,以丑为用。丁未日子时酉将,阴日从支阴丑逆数三位,以亥为用是也。
伏吟
天盘十二神各临地盘本宫,为伏吟课。有克者,依元首、始入发用,以初传之刑神为中传,中传之刑神为末传。无克者,阳日取干上神为用,为自任格。阴日取支上神为用,为自信格。中末亦用刑。惟丁卯、己卯、辛卯三日,卯为初传,卯刑子为中,子不可复刑卯,以子之冲神午为末传。若初传为自刑,阳日取支上神为用,阴日取干上为用,仍取中传之刑为末传,为杜传格。惟乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六日虽系阴日,亦取支上为中传,以用起干上,中传不须复归干上也。若中传又值自刑,以中传冲神为末传。如壬辰日干上亥为用,值自刑,以支辰为中传,又值自刑,乃以辰冲戌为末传是也。
返吟
天盘十二神各居冲位,为返吟。有克者,依元首、始入、重审、比用、涉害法为用,中末用相因之神。如庚戌日寅时申将,庚克寅为用,中末申寅是也。
无克者,惟丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未六日,丑日以地盘丑中癸水进合巳中戊土,天盘亥临巳上,戊克亥,以亥为用,中传支上神,末传干上神。未日以地盘未中丁火进合亥中壬水,天盘巳临亥上,壬克巳,以巳为用,中传支上神,末传干上神,为井栏射格。如辛丑日,丑中癸水进合巳中戊土,戊克亥为用,中末未辰。辛未日未中丁火进合亥中壬水,壬克巳为用,中末丑辰是也。
天将
三传即布定,须布天将以参吉凶。天将者,贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后十二位也。天将以贵人为首,贵有阴阳之别,顺逆之分。先天阳甲起于子宫,乾生子水,子水生甲木,故阳干起于子也。甲布子,乙布丑,丙布寅,丁布卯,戊布巳,己布未,庚布申,辛布酉,壬布亥,癸复布丑,以合处起贵。如甲日合己,己布未,未为贵人,余日仿此。此为阳贵,其不布午者,甲为君,居子,不敢与对也。癸不布子,而布丑者,不敢加于君也。辰戌不临者,戌为斗口,辰为斗杓,为牢狱,故不临也。后天阴甲起于申宫,申为坤方,又申,子水所生之地,故阴甲起申也。甲布申,乙布未,丙布午,丁布巳,戊布卯,己布丑,庚布子,辛布亥,壬布酉,癸复布未,亦以合处起贵。如乙日合庚,庚布子,子为贵人,余日仿此,此为阴贵。其不布寅,不重布申,不布辰戌,一如阳贵说。视所占之时,卯辰巳午未申用阳贵,酉戌亥子丑寅用阴贵。复视贵人所临之地,临地盘天门之前,则顺行;临地户之前,则逆行。如甲子日丑将卯时,应用阳贵,甲日合己,布未,应于天盘未上起贵人,未临地盘酉,应用逆转,便于天盘未上布贵,午上蛇,巳上朱之类。又加乙丑日亥将寅时,应用阴贵。乙合庚,庚布子,应于天盘子上起贵。子临地盘卯,应用顺行。便于天盘子上布贵,丑上蛇,寅上朱之类,余仿此。四课三传,要视天盘上天将,一一布列。
阳贵之图
戊 己 庚
巳 午 未 申
辰 酉 辛
丁 卯 戌
寅 丑 子 亥 壬
丙 乙 癸 甲
阴贵之图
丁 丙 乙 癸
巳 午 未 申 甲
辰 酉 壬
戊 卯 戌
寅 丑 子 亥 辛
己 庚
遁干
三传四课年命上神之遁干,应须备列。遁干即按本日之干分,如甲子日卯时居将,三传戌申午,则午遁庚,申遁壬,戌遁下旬之甲。干上子遁甲,支上戌遁申。年在寅,上见子,遁甲。命在辰,上见寅,遁丙是也。
六亲
干为本身,生干者为父母,即文书。干克者为妻财。干生者为子孙。比干者为兄弟,即比肩。克干者,阳见阴、阴见阳名官,阳见阳,阴见阴为鬼。三传按此顺列三位,年命亦须兼视。,
年命
本命,定位不移者也。如男命甲子,即以地盘子为命宫;女命乙丑,即以地盘丑为命宫。命上神将为坐命神将。
行年,游行无定者也。男以丙起顺数,女以壬起逆数。如男命甲子,以地盘丙寅为一岁;命丙寅,以丙子为一岁。女命乙丑,以地盘壬申为为一岁命,壬申以壬午为一岁。按视所数至某宫,即为年宫。年上神将,为值年神将。
以上为入门法,法尽乎此,无遗漏矣。自来壬书于入门法,均编歌句,歌格含糊,无一明晰,此故隐其术,使人未由问津,亦自炫其术,使人疑为异援也。今着此篇,法详尽而语显明,数千年之秘,昭然若揭矣。然明乎此,仅能传课,未能断事,须博观后载诸课诸说,冥搜默悟,融会贯通,迨于临占,又须凝心静气,未可率尔妄谈。盖课有显明者易断,有吉凶两歧,祸福难定者,实亦未易窥测也。


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